忽必烈亲近儒学,原因竟是身体不好?
北京晚报·五色土 | 作者 黄逸

2021-12-01 19:30


“自人类远祖亚当以来迄于今日,世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主。”这是马可·波罗对元世祖忽必烈的赞词。

马可·波罗是否来过中国,争议颇多,因《马可·波罗游记》出自鲁斯蒂谦之手,他自称与马可·波罗一起被关在热那亚狱中,集其死前口述而成。鲁斯蒂谦是小说家,还编造过亚瑟王的故事。

《马可·波罗游记》中一些细节惊人的准确。

马可·波罗称忽必烈寿命“足约有八十五岁”,与《元史》“在位三十五年,寿八十”的记载不符。学者李鸣飞考证,拉施都丁在14世纪初用波斯文写成的《史集》中,称:“忽必烈合罕(即可汗)在位三十五年,并在他的年龄达到八十三之后……去世。”

85岁、83岁、80岁,三种说法可能都正确。

拉施都丁用伊斯兰太阴历,蒙元用突厥太阳历,每30年多一年,正好差两年多,如按虚岁算,马可·波罗说“足约有八十五岁”亦合理。

透过争议,另一事实引人注目:中国历代皇帝均寿39.2岁(统计标准不同,结果略异),忽必烈超出一倍多,排名历史第五(前四名是乾隆的89岁、梁武帝萧衍的86岁、武则天的82岁、宋高宗赵构的81岁)。

忽必烈身体欠佳,中年便患了痛风,他的父亲拖雷只活了39岁,同父同母兄弟中,大哥蒙哥寿至50岁,三弟旭烈兀寿至48岁,小弟阿里不哥寿至47岁(一说是被毒死),都不算长寿,则忽必烈的长寿堪称医学奇迹。

(元)刘贯道《元世祖出猎图》

被挤到幽燕 反而崛起

“他(指元宪帝蒙哥)让幼弟阿里不哥统帅留下来的蒙古军队和斡耳朵(一般写作斡鲁朵、鄂尔多斯等,游牧民族皇帝的近卫军),把兀鲁思(封地)交给了他,并且把自己的一个儿子玉龙答失留在他那里。”从《史集》的记载中,可见蒙哥本打算传位四弟阿里不哥。

没想到,1259年8月11日,蒙古大汗蒙哥突然逝于钓鱼城,未明确接班人是谁,引发继承危机。

蒙哥的父亲是托雷,成吉思汗的幼子,据蒙古“幼子守灶”(即幼子继承制)习俗,继承了最大部分遗产,他和正妻忽黑塔尼·别吉共四子,蒙哥是长子。蒙哥任大汗后,派旭烈兀向西讨伐,忽必烈向东“统治蒙古、汉地民户”。

忽必烈知蒙哥有排挤之意,询问名将木华黎的曾孙霸都鲁:“今天下稍定,我欲劝主上驻跸回鹘,以休兵息民,何如?”

霸都鲁说:“幽燕之地,龙蟠虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下,驻跸之所,非燕不可。”

忽必烈大悟:“非卿言,我几失之。”遂建开平城(今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内),即元上都,忽必烈后在此称帝。

忽必烈盘踞河西,蒙哥并不放心,“命阿蓝答儿、刘太平会计京兆(今陕西)、河南财赋,大加钩考”。元代官员“畏钩如虎,人人谈钩色变”,其中结合波斯“忽尔扎”(特别法庭)制度,钩考官可拘押官员、刑讯拷问,忽必烈的班底多受牵连。

元世祖文武皇帝像

亲近儒学 事出有因

钩考打击了忽必烈派,但也强化了其内部团结。刘太平等人滥施刑罚,引发基层强烈不满。最终,忽必烈采纳儒生姚枢的建议,将王妃和子女送回漠北,“尽王邸妃主自归朝廷”,打消了蒙哥的疑虑。

对于此次钩考的原因,不少学者认为是忽必烈信任汉臣,推广“汉法”,触犯了蒙古贵族的利益。进而提出,忽必烈一开始便亲近儒家,“向延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道”,所以他登基后,“采取故老诸儒之言,考求前代之典,立朝廷而建官府”。

这些记录多出自儒生,忽略了忽必烈对儒生的态度分两个阶段:从1242年到1262年,是逐步认同的时期;1262年到1294年,是逐步疏远的时期。

忽必烈亲近儒学,原因是“思大有为于天下”。

窝阔台在位时,蒙古内部便有争议。近臣别迭认为:“汉人无补于国,而悉空其人以为牧地。”耶律楚材争辩说:“陛下将南伐,军需宜有所资,诚均定中原地税,商税、盐、酒、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?”所以,初期汉地征收课税使“悉用汉人”。

蒙哥派忽必烈去中原,便因“汉地不治,河南尤甚”,金朝最盛期,此地人口达七百六十万,蒙古破金后,人口已不足百万,不得不靠“汉法”来恢复。

其实,忽必烈亲近儒学,还有另外一个原因,就是他身体不佳,需儒医调理。

身患痛风 出入乘象

忽必烈在登基前便已患痛风,当时才40多岁。因痛感强烈,他出入较少乘马,多靠大象,即元代张昱在《辇下曲》所写:“当年大驾幸滦京,象背前驮幄殿行。”

《马可·波罗行纪》中记:“大汗既至阜上,坐大木楼,四象承之,楼上树立旗帜,其高各处皆见。”“大汗坐木楼甚丽,四象承之。楼内布金锦,楼外覆狮皮。”

忽必烈晚年征乃颜部回京时(1287年),已秋末冬初,痛风发作,足部痛苦,宿卫贺胜“解衣抱持,温以其体,上(指忽必烈)乃安寝达次舍”。

贺胜的爷爷贺贲是世侯(即当地土豪,经政府认定,负责管理地方,是辽宋金元时期管理北方汉人的特殊制度),从地下挖出白金7500两,将其中5000两献给正准备征云南的忽必烈。

忽必烈说,这是老天爷给你的,不用献给我。贺贲说,您刚被封在这里,我就挖到了白银,可见这是老天爷赠给您的,我不敢私吞。忽必烈遂收贺贲之子贺仁杰为宿卫。

蒙元任官,多取“大根脚”(即怯薛,近卫军)制,元朝一半以上的高级官员出身于此。担任贵族的宿卫,是当大官的捷径。贺仁杰后任上都留守,他的儿子贺胜16岁便入值,父子一起当宿卫。

乘象安稳,却有安全隐患。一次,忽必烈所乘大象受惊,贺胜挺身而出,拉住了缰绳,因此受重伤,数月才好,忽必烈则毫发无损。

据马可·波罗记,在宴会上,忽必烈常一边饮酒,一边将病足放在冰桶中镇痛。

马可·波罗画像

每日饮食 医生把关

痛风患者需注意饮食,恰好是儒医所长。

宋之前,儒生以从医为耻,但宋太宗善医,宋廷鼓励学医。据《宋史》记:宋徽宗政和时,“州、县学分别置医学斋,教授生徒。每路从现任官内,选出两位在医学上颇有造诣者,到诸州检查教习,《内经》《道德经》置博士,《圣济经》兼讲”。

宋代林亿称:“不读内经(指《黄帝内经》),则不知有慈悲喜舍之德。”将学医与学儒统一起来。

据学者铁佳鑫在论文《元代儒士从医研究》中钩沉,忽必烈身边著名儒医有耶律楚材、窦默、许国祯、申屠义、赵友、罗天益、李纲等。

元代医家忽思慧在《饮膳正要》中说:“昔日祖皇帝,饮食必稽于本草,动静必准乎法度。”“世祖皇帝圣明……依典故,设掌饮膳的太医四人。”忽必烈每日饮食,均由医生把关,以避食物之间冲克、引发痛风,且记录在案,即“每日所用,标注于历,以验后效”。

忽思慧推崇儒医的“保健之道,莫若守中,守中则无过不及之”,所以忽必烈“圣寿延,永无疾”。

在忽必烈帐下,不仅有儒医,还有回医、景医、蒙医、色目医等,罗天益曾遇“针灸科忽教授”,“忽教授”(忽公泰,蒙古族)还传了他一些技术。

一次,某“博尔赤马剌”(即怯薛中御厨长)喝马奶酒过量,腹部肿胀,“巫师祷之不愈反剧”,经罗天益诊治,第二天便痊愈。

儒医善调理,契合忽必烈所需。

甘愿减寿 为医生续命

儒医因专业才能,得以接近忽必烈,取得了类似“大根脚”的地位,他们借机发挥政治影响,最著名的是窦默。

窦默是河北肥乡人,被金朝列入签军(相当于壮丁),蒙古灭金时,家人皆死,他入赘王家,学习了王家的针灸术,因医术高超、医德高尚,被忽必烈征聘。

据学者朱红梅在《儒医名臣窦默》中研究,元初政坛上有“邢州学派”“正统儒学集团”“经邦理财群”“金源文士群”等儒生派别,彼此合作较少。

刘秉忠、张文谦、郭守敬、张易、王恂等为代表的“邢州学派”(邢州即今河北邢台,前三人是邢州人,后二人曾在邢州学习,合称“邢州五杰”)因重实用技术,得到忽必烈的重视,“邢州学派”与“正统儒学集团”的联系人,便是窦默。

窦默多次提出建议,被忽必烈采纳。窦默八十大寿时,忽必烈亲往祝寿,甚至说“此辈贤者,安得请于上帝减去数年,留朕左右共治天下”,要拿自己的寿命给窦默续命。后来还说“朕求贤三十年,惟得窦汉卿(窦默字汉卿)及李俊民二人”。

当然,忽必烈能长寿,也不完全靠医疗,他也很喜欢运动。

元朝建立后,忽必烈延续旧俗,常在大都郊外柳林举办春猎“飞放”,他9次亲自参与。据《马可·波罗游记》记:“他至少带有一万捕鹰匠和五百只大鹰。……大可汗常常坐在一个美丽的木头寝室中。四只象抬着室走……几处禁地在五天路程以外,又有几处在十天或十五天路程以外的。”

元世祖御驾图

太医院兼容并蓄

得到儒生支持,在与阿里不哥争权中,忽必烈完胜。

中原富庶,而“哈剌和林城的饮食,通常是用大车从汉地运来的。忽必烈合汗封锁了运输,那里便开始了大饥荒,物价腾飞”。阿里不哥走投无路,去见忽必烈,忽必烈擦去他的眼泪,问:“我亲爱的兄弟,在这场纷争中谁对了,是我们还是你们?”阿里不哥说:“当时是我们,现在是你们。”

随着权力稳固,忽必烈对儒生的看法渐渐改变。

一是“邢州学派”中坚张易因策划诛杀宰相阿合马(此说有争议)被杀,刘秉忠、廉希宪(维吾尔儒生)、赵良弼(女真儒生)均受怀疑。

二是吸取南宋亡国教训,认为“科举虚诞,朕所不取”。

三是姚枢等反对灭南宋,让忽必烈寒心。

况且,忽必烈不只靠儒医,还有色目名医答里麻、鄂拖曼以及拂林医爱薛,拂林是法兰西音译,时人称欧洲为拂林,爱薛可能是叙利亚的景教徒,忽必烈为他建崇福司,任他为崇福使(相当于景教教主)。

元朝还设立广惠司推广回医,“秩正三品。掌修制御用回回药物及合剂,以疗诸宿卫士及在京孤寒者”。《明史》称“元时回回遍天下”,名医聂只儿就是回医。

在元廷中,有“御位下舍儿别赤”,舍儿别即糖浆,也里可温(元人称基督教士)撒必曾用糖浆给拖雷治病,后代遂任糖浆御医。

兼收并蓄,故元代太医院名称、品级、设置、归属等反复变动,儒医未长期主导局面,儒生的影响就更不确定了,倒是忽必烈得到了长寿。(责任编辑:沈沣)


编辑:曾子芊


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