农历八月十五中秋节，在这个对于中国人来说仅次于春节的第二大传统节日到来之际，了解一下我们的节日文化和传统习俗，十分必要。

北京日报出版社最近出版的“书法有意思”系列图书中的《名家写四季》一书中，不但可以欣赏到与“中秋节”主题相关的名家墨宝，也可以详细地了解“中秋节”的起源与发展。在此花好月圆的良辰佳节，阅读传统文化，欣赏名家墨宝，岂不是雅事一桩。

“中秋”一词

最早见于《周礼》

农历八月十五是秋季的中期，被称为中秋。在我国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三部分，中秋因而也称为仲秋。

八月十五又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节等。他乡游子借此寄托思念，所以又称“团圆节”。中秋自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今。

关于中秋节的起源，说法较多。

“中秋”一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》中说：“仲秋之月……是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”一说起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》有载，“天子春朝日，秋夕月”，说明古代就有“秋暮夕月”的习俗。“夕月”即祭拜月神。

早在春秋时期，帝王就祭月、拜月，后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，传到民间。

一说中秋节的起源和农业生产有关。

“庄稼成熟曰秋”，农民为了庆丰收，便以“中秋”作为节日。

正式的中秋节始于唐初，盛行于宋，至明清时与元旦齐名，成为仅次于春节的第二大传统节日，与端午节、春节、清明节并称中国四大传统节日。

八月十五吃月饼

最早是在南宋

至于八月十五吃月饼，最早是在南宋。民间以月饼相赠，却有一种懵懂的寓意。吃月饼真正的盛行是在明初。

朱元璋起兵反元，消息送不出去。十万火急的关头，刘伯温想出一条妙计，把消息藏在月饼里，议定八月十五夜起义反元，最终取得成功。就这样，吃月饼在明朝盛行开来。

古人说，明月千里寄相思。举一樽桂花酒，品一块清香的月饼，吟一曲苏轼的《水调歌头》，感觉极其美好。实际上，这种看似简单的幸福并不是每个人都能享受到的。

苏东坡在中秋之夜怀念子由，写下《水调歌头》这首千古绝唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

中秋佳节，月圆之夜，苏东坡只能孤独地自斟自饮，难免悲痛伤怀。但苏轼仍有乐观主义精神，《中秋月》中有：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”

无论何时，中秋永远是一个浪漫美好的节日。

这不单单是一个个体的节日，而是一个民族共同的文化记忆。

一个民族把宇宙天象的完美作为自我的节日，追求人与宇宙的和谐，把和美、完满作为一种境界，借助一种团圆相聚、凝聚亲情的契机传承下来，浓凝万古，情越千年。

自古背负着

厚重的民族文化

每到中秋，如水的夜色里，遥远的天穹悬挂着圆月，一片清辉洒播人间。自古月圆月缺千百度，阅尽沧桑无数，背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化。

赏月早在唐朝就盛行了，有太多的经典诗句为证。

李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”

杜甫的《八月十五夜月》：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”

王建的《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”

张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”

白居易的《八月十五夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。”

米芾的《中秋登楼望月》：“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”

徐渭的《十五夜抵建宁》：“城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。”

古人赏月时有感而发，写下了脍炙人口的千古名句。

人月两团圆

墨宝里都是祝福

中国人认为“天圆地方”，在生活中喜欢“圆”，生活中有很多和“圆”相关的词语，见证了中国人的价值观。最简单的，两个人拜堂，乃是结婚不可缺少的仪式，最终要经过“圆房”，才是圆满。

在中秋节这天，书法家挥毫泼墨，留下的祝福，自然是“花好月圆，人月两团圆”。

近代·吴昌硕

释文：花好月圆人寿

此为吴昌硕大篆横幅，取法《石鼓文》，于拙朴古貌中显出己意，用笔使转精熟、刚柔并举，线质遒劲凝练、醇厚郁勃，体势已变，左低右高，将石鼓文圆方结体转变为长，形成气酣势奇的纵意，整体上体现出烂漫恣肆的风格品质。

近现代·齐白石

释文：月圆人寿

此为齐白石大篆横幅。

他的篆书主要取法《天发神谶碑》，同时受到《祀三公山》的影响，用笔迟拙，横平竖直，结字古而正，得端正稳重之感，单字多作长方形，常以撇捺斜笔破之，在平正中形成斜向、三角等锐角关系，使得整体平正而不呆板，富有变化，气格宏大，境界老拙，大开大合，疏密对比，反差强烈，体现出独特的剽悍、矫健、阳刚之美。

齐白石（1864—1957），原名纯芝，字渭青，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍等，近现代中国绘画大师，世界文化名人。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等。

近现代·白蕉

释文：

花好月圆人不老 情深调合曲初成

此联为白蕉于 1963 年所书。

白蕉（1907—1969），本姓何，名馥，字远香，号旭如。后改名换姓为白蕉，别署云间居士等。出身书香门第，曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，上海美术家协会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。

明·文徵明

释文：

八月十三日，承元抑太常，君畴、水部二先生携樽过访，分韵赋诗，徵明探得秋字。

相随京国笑淹留，相见吴门叹白头。

晚节漫从候洛社，畏途聊共说并州。

岁时奄忽空陈迹，文酒飘零几旧游。

一曲一杯还卜夜，小楼明月近中秋。

先是履吉、子重相期中秋为石湖看月之游，及是子重老病而履吉有京口之行，独坐无聊，怅然成咏。

此为文徵明行书《中秋诗帖》，纵27.5厘米，横56厘米。

《中秋诗帖》内容是文徵明被迫归故里后两次出游的经历。当年，文徵明与王宠、汤珍约好去石湖赏月，但临近中秋，汤珍生病，王宠独自去了京口。八月十三日这一天，文徵明百般无聊，只好邀好友数人，以中秋为题作诗，抓阄定韵。文徵明抓的是上“秋”韵，乃作是诗。诗为七律，对仗极为工整。这首在放松状态下所作的诗，显露了文徵明当时的心境。

明·沈周

明·沈周

释文：

少时不辩中秋月，视与常时无各别。

老人偏与月相恋，恋月还应恋佳节。

老人能得几中秋，信是流光不可留。

古今换人不换月，旧月新人风马牛。

壶中有酒且为乐，杯巡到手莫推却。

月圆还似故人圆，故人散去如月落。

眼中渐觉少故人，乘月夜游谁我嗔。

高歌太白问月句，自诧白发欺青春。

青春白发固不及，豪卷酒波连月吸。

老夫老及六十年，更问中秋赊四十。

此为沈周《有竹庄中秋赏月图》画卷（局部），纵 34 厘米，横 136 厘米，引首有贞伯题写的“有竹庄中秋赏月”大字篆额。

沈周（1427—1509），明代杰出书画家。不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者。其诗文书画之艺皆为家学渊源。早年曾从杜琼学画，40 岁之后才逐步显现出他个人的独特风格，58 岁时始号“白石翁”。笔墨雄健老辣，格调疏简苍劲，意境清幽高旷。

沈周晚年书体全学黄庭坚，笔法沉着稳健，苍劲老练，结体严整。此卷中的诗、书、画均出自沈周之手，这也充分体现了文人诗、书、画三位一体的优秀文化传统和抒情达意的最高境界。

书法家以各自的作品记录了时间，也给自己留下回忆，成为记忆。当很多人都这样去做时，就变成了一种文化习俗，经久不衰，历久弥新，成为一种历史文化积淀。